Lateinamerika/Wissenschaft

David F. Noble: Eiskalte Träume

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Bild: Herder / Spektrum

Im Jahr 1997 erschien das Buch The Religion of Technology: The Divinity of Man and the Spirit of Invention von David F. Noble, das 1998 in der Übersetzung von Bernardin Schellenberger unter dem Titel Eiskalte Träume: Die Erlösungsphantasien der Technologen bei Herder Spektrum veröffentlicht wurde. Dieses Buch bestätigt die Thesen von Renato Espoz Le-Fort in dessen Werk Die Macht der Religion in der westlichen Philosophie. Noble legt klar und überzeugend dar, dass Technologie und Religion in ständiger Verbindung stehen, deckt die religiösen Wurzeln der Technologie auf – insbesondere vom 17. Jahrhundert bis heute – und belegt die enge Verbindung zwischen dem angelsächsischen Christentum und der Technologie. Aus dieser Perspektive heraus zeigt er auf, dass Francis Bacon die Autorität und der Initiator des angelsächsischen wissenschaftlich-technologischen Projektes ist. Er vertritt die Auffassung, dass Wissen Macht ist, das heißt, wir müssen die Macht zurückgewinnen, die Adam im Paradies hatte. Folglich besteht die Aufgabe der „Moderne“ darin, die Wissenschaft des Pioniergeistes wiederzugewinnen, da die gesamte Tradition ein unendlicher Irrtum war. Schreiten wir dem Paradies entgegen, einem neuen Paradies, das glorreicher ist als das ursprüngliche. Heute gibt es technologische Errungenschaften, die es ihren Urhebern ermöglichen, ihren Glauben bestätigt zu sehen. So zum Beispiel bei den Atomwaffen, bei der Weltraumforschung, bei der künstlichen Intelligenz, im künstlichen Leben, beim Humangenomprojekt, bei der Gentechnik und beim Klonen. An dieser Stelle ist es wichtig, zum Verständnis der Transformation von der Wissenschaft hin zur Technologie klarzustellen, dass Espoz Le-Fort, entgegen der Meinung von Noble, das angelsächsische Projekt nicht als Fortsetzung des „Mittelalters“ betrachtet, da es zwei divergierende christlich-naturphilosophische Projekte gibt, wie er in seinem genannten Werk darlegt.

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Wissenschaft

Die Macht der Religion in der westlichen Philosophie

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In seinem Buch De cómo el hombre limitó la razón y perdió su libertad aus dem Jahr 2003 versucht Renato Espoz Le-Fort, durch Kritik und einen konstruktiven Dialog, die Möglichkeit einer neuen Synthese der Entwicklung der westlichen Philosophie, der Wissenschaft, der Technologie, der Moral und der Wirtschaft zu eröffnen. Mit einem innovativen Blick deckt er die religiösen Wurzeln der gesamten westlichen Philosophie auf.

Ausgehend von den Reformatoren Martin Luther und Johannes Calvin geht er zurück zu den Propheten des Alten Testaments, zu den vorsokratischen griechischen Philosophen und zu der großen kulturellen Synthese der jüdischen, griechischen und römischen Traditionen, die das Christentum vollbrachte, und deren Ziel die Erkenntnis der Wahrheit und des Guten sowie der Aufbau einer brüderlichen und gerechten menschlichen Gemeinschaft war.

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Lateinamerika

Und dennoch blieb die Erinnerung…

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50 Jahre nach dem Militärputsch in Argentinien vom 24. März 1976 ist der Nationale Gedenktag für Wahrheit und Gerechtigkeit nicht nur ein Datum im Kalender, sondern eine notwendige Unterbrechung der Gegenwart. Ein Aufruf, sich daran zu erinnern, dass das Geschehene nicht nur der Vergangenheit angehört, sondern in den Fragen, die auch heute noch gestellt werden, weiterlebt. Der Staatsterrorismus in Argentinien hat nicht nur die Demokratie zerstört: Er versuchte, Leben, Namen und Geschichten auszulöschen: Durch Entführungen, geheime Haftanstalten, Folter, Verschleppungen, Wegnahme von Kindern, Exil. Aber es gab noch etwas Tieferes: einen systematischen Versuch, Verbindungen zu zerreißen, das Gedächtnis zu zerstören, Schweigen aufzuzwingen. Die Erinnerung daran lebt weiter in denen, die suchten, in denen, die anzeigten, in denen, die schrieben, in denen, die Briefe, Fotos und Lebensfetzen als Beweis dafür aufbewahrten, dass diese verschwundenen Menschen existiert haben. Sie lebte weiter in der Entscheidung – individuell und kollektiv –, das Vergessen nicht als Schicksal hinzunehmen.

Erinnern ist also weder eine rituelle Geste noch eine automatische Wiederholung. Es ist eine ethische und politische Verantwortung. Es bedeutet, uns zu fragen, was wir heute mit dieser Geschichte tun, wie wir sie weitergeben, wie wir sie gegen neue Formen des Leugnens, der Gleichgültigkeit oder der Relativierung verteidigen.

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Lateinamerika

Héctor Abad Gómez (1921–1987)

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Héctor Abad Gómez war Arzt, Experte in öffentlicher Gesundheit, Universitätsprofessor, sozialer Führer und Menschenrechtsaktivist. Er wurde 1921 in Medellín geboren und widmete sein Leben der akademischen Ausbildung, der Förderung der öffentlichen Gesundheit und dem Aufbau einer gerechteren und gleichberechtigteren Gesellschaft. Sein Medizinstudium schloss er an der Universität von Antioquia, Kolumbien, ab, wo er später als Professor und Dekan der Medizinischen Fakultät tätig war. Schon früh erkannte er, dass Gesundheit nicht nur als Abwesenheit von Krankheit verstanden werden sollte, sondern als Ergebnis der sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Bedingungen der Gemeinschaften. Daher war er ein Pionier auf dem Gebiet der Präventivmedizin und der öffentlichen Gesundheit in Kolumbien.

Abad Gómez förderte Kampagnen zu Hygiene, Ernährung und Impfungen und gründete Basisorganisationen, um die Lebensbedingungen in Medellín und anderen Regionen des Landes zu verbessern. Sein Engagement führte auch dazu, dass er sich entschieden gegen Gewalt, Korruption und soziale Ungerechtigkeit aussprach, was ihn zu einer moralischen und intellektuellen Leitfigur seiner Zeit machte. 1978 gründete er das Ständige Komitee zur Verteidigung der Menschenrechte, von dem aus er Verletzungen des Lebens und der Würde von Menschen anprangerte. Seine Arbeit machte ihn zum Ziel politischer Drohungen und Verfolgungen. Am 25. August 1987 wurde er in Medellín ermordet, ein Akt, der symbolisch für den Preis steht, den man für die Verteidigung des Lebens und der Gerechtigkeit in Kolumbien zahlen muss.

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Chile/Literatur

Inxilio von Juan de Quintil

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Bild: Lit Verlag

Hernán Carvajal sucht angesichts des Schreckens des Putsches 1973 in Chile, der dann folgenden Diktatur, der Folter, der Hinrichtung, des Verschwindenlassens nicht nur als Mensch und Gefangener, sondern auch als Dichter nach einer Möglichkeit, durch sein Werk Inxilio der Realität im Prozess der Fragmentierung und Auflösung ihrer Strukturen, die er selbst erleidet und deren Zeuge er zudem ist, durch die Sprache eine Form zu geben, deren Ausdruck sich notwendigerweise verändern muss, um diesem Prozess Rechnung zu tragen. Im Gegensatz zu denen, die wie Theodor W. Adorno die Unmöglichkeit der Poesie nach Auschwitz erklärten, arbeitete er daran, die Grenzen der Sprache in die entgegengesetzte Richtung zu erweitern.

Das Werk Inxilio von Juan de Quintil ist jetzt auf Deutsch beim LIT Verlag erschienen und beinhaltet neben einem ausführlichen Vorwort von Lucy Oporto Valencia ein Nachwort des Übersetzers.

Lateinamerika/Literatur

Patricia Salinas: Haus mit Pool

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Bild: Planeta de Libros

Pilar, eine Frau, die gerade Mutter geworden ist, entdeckt, dass sie adoptiert wurde. Was stabil und solide schien – eine Familie, ein Job, das Leben selbst – beginnt zu zerfallen. Der Kauf eines Hauses mit Swimmingpool verschafft Patri zwar eine gewisse Ruhe, doch bald erfährt sie, dass neben ihrem neuen Zuhause eines der dunkelsten geheimen Gefangenenlager der letzten Militärdiktatur in Argentinien betrieben wurde: der Pozo de Quilmes. Ist sie die Tochter von Verschwundenen? Ist sie die Tochter eines Militärs? Eines Unterdrückers?

Dieses Ereignis löst eine Reihe von Fragen über ihre Identität und die Möglichkeit aus, Tochter von verschwundenen Häftlingen zu sein. Dies führt sie zu Menschen und Geschichten aller Art: eine linksgerichtete Mitstreiterin aus der Sekundarschule, launische und leugnende Nachbarinnen, eine englische Familie im ständigen Niedergang, in einem Viertel, das von Rätseln umgeben ist. Außerdem wird Patri, die Protagonistin, inmitten des Wirbelsturms in eine psychiatrische Einrichtung eingewiesen, die ihr verspricht, ihr das zu geben, was sie verloren und immer gesucht hat: ihre Identität.

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Literatur

Sturm auf das US-Kapitol

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Anläßlich des 5. Jahrestages des Angriffs auf das US-Kapitol am 6. Januar 2021 hat das Weiße Haus den Sturm als „friedlichen Protest“ umgedeutet. Auf einer Webseite teilt das Weiße Haus seine Version des Angriffs und der Ereignisse drumherum mit. Sie stellt den US-Präsidenten Donald Trump als Helden dar, weil er pauschale Begnadigungen für Personen ausgesprochen habe, die wegen Verbrechen im Zusammenhang mit den Ausschreitungen verurteilt worden waren. Diese seien „bösartig übermäßig angeklagt, eines ordentlichen Verfahrens beraubt und als politische Geiseln von einem rachsüchtigen Regime festgehalten“ worden, heißt es nun vom Weißen Haus, wie u. a. ntv in diesem Artikel schreibt.

Bild: BUXUS Edition

Wie gut, dass die Ereignisse bereits von anderer Seite ausführlich beschrieben wurden und (auch auf Deutsch) hier nachgelesen werden können.

„Jamie Raskins Arbeit bei der Verteidigung der demokratischen Grundsätze unserer geschundenen Republik ist eine Quelle der Inspiration für uns alle. Wir danken Raskin für seine beredte und leidenschaftliche Wahrnehmung seiner Aufgaben als Leiter des zweiten Amtsenthebungsverfahrens gegen Donald Trump.
„Das Undenkbare“ ist ein bemerkenswertes Buch.“
– Paul Auster

„Jamie Raskin zitiert Sophokles: „Ein Wort befreit uns von aller Last und allem Schmerz im Leben. Dieses Wort ist Liebe.“ Dies ist das einzige Wort, das angemessen zusammenfassen kann, was Raskin „zwei unmögliche Traumata“ nennt – den „erschütternden Tod durch Selbstmord“ seines 25-jährigen Sohnes Tommy am 31. Dezember 2020 und den Aufstand im Kapitol am 6. Januar 2021, die beide erdbebenartige persönliche und berufliche Auswirkungen für den Demokraten aus Maryland hatten.“
– Elisabeth Egan

Lateinamerika/Literatur

Die „große Mama“ des lateinamerikanischen boom

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Renommierte Autoren und Verleger erinnerten auf der diesjährigen Buchmesse FIL Guadalajara an Carmen Balcells, die „große Mama” des lateinamerikanischen boom, und würdigten die Karriere der Agentin, die große Namen der lateinamerikanischen Literatur förderte und die Beziehung zwischen Autoren und Verlagen in der hispanischen Welt veränderte. In einer gut besuchten Veranstaltung, an welcher der Schriftsteller Eduardo Mendoza, die Akademikerin und Autorin Carme Riera, der Verleger José Calafell und der Journalist Xavi Ayén teilnahmen, wurde die verstorbenen Literaturagentin geehrt.

Zu Beginn wurde Balcells als „die einflussreichste Literaturagentin des 20. Jahrhunderts, insbesondere im spanischsprachigen Raum“ vorgestellt, die Autoren gegenüber Verlegern zu einer Zeit verteidigte, als diese noch Verträge auf unbegrenzte Zeit abschlossen. Ihr Einfluss erstreckte sich auf Lateinamerika und den Rest der Welt, und sie erreichte, dass „kommerzieller Erfolg mit literarischer Qualität einherging“. In ihrem Katalog der vertretenen Autoren befanden sich sechs Nobelpreisträger, darunter Gabriel García Márquez, Pablo Neruda und Federico Vargas Llosa, sowie weitere lateinamerikanische Autoren wie Carlos Fuentes, Julio Cortázar, José Donoso oder Alfredo Bryce Echenique, sowie die Spanier Eduardo Mendoza, Manuel Vázquez Montalbán und Juan Marsé.

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Chile/Literatur

Der Kater der Erinnerung

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Bild: LOM Ediciones

Die von Augusto Pinochet angeführte zivil-militärische Diktatur in Chile spaltete nicht nur das Land, sondern auch viele Familien. Das Buch La resaca de la memoria. Herencias de la memoria von Verónica Estay Stange erzählt die Geschichte eines Mädchens, später dann eine Frau, Tochter von Überlebenden im Exil und gleichzeitig Nichte eines der symbolträchtigen Täter der Diktatur: Miguel Estay Reyno, alias „El Fanta“. Diese/s Mädchen/Frau steht vor der Herausforderung, sich inmitten von Geheimnissen, verfälschten Wiedergaben, Lügen und unerträglichen Wahrheiten eine eigene Geschichte auszudenken.

Nichts von alledem hat sie selbst erlebt, und doch schmerzt es sie. Sie wurde nicht im Land ihrer Eltern geboren, und doch vermisst sie es. Es sind nicht ihre Erinnerungen, und doch verfolgen diese sie. Schwindel. Übelkeit. Eine jahrhundertealte Müdigkeit, eine teuflische Melancholie… Was ist die Ursache ihres Leids? Der Kater, Überreste, welche die Welle einer sich zurückziehenden Geschichte hinterlassen hat, und der Kater, mit dem man, nach dem Aufruhr der Ereignisse, morgens aufwacht, oder geboren wird, oder aufwächst. Es ist das Leid einer ganzen Generation, die durch Gewalt geschädigt wurde.

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Literatur

Blinder Fleck

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Bild: Penguin Random House

Das Buch Zona ciega von Lina Meruane beleuchtet den Ausbruch der Gewalt im Oktober 2019 in Chile aus literarischer und analytischer Sicht und spielt auf die Menschen an, die bei den Protesten ihr Augenlicht oder einen Teil davon verloren haben. „Eines Morgens Mitte Oktober öffneten sich meine trockenen Augen vor einem kleinen Bildschirm voller riesiger Schlagzeilen und Nachrichten mit Ausrufen aus verschiedenen Städten der Welt, in denen gefragt wurde, was in Chile passierte… Das Land war explodiert, das Zentrum von Santiago war zum Ground Zero geworden“, schreibt sie.

„Die Augen öffnen. Sie öffnen und schauen, wie wir noch nie zuvor geschaut haben.“

Es handelt sich bei diesem Buch um eine Meditation, die politische Chronik, Literaturkritik und biografische Erzählung miteinander verbindet, um eine erstaunliche Anzahl von Geschichten rund um das Auge zu verweben.

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